どうしたら 自分の顔に冷水を浴びせられるのでしょうか？
How Can I Get Cold Water Thrown in My Face アメリカでのインタビューシリーズです。
どうやら、この記者は、自分を目覚めさせることに興味があるようです。
Osho
「私は 自分が誰かより上だ
といううふうにするつもりは全くない
確かに 私はあなたとは違う
しかし 上ではないし 下でもない
違いというのは
あなたは眠りこけていて
私は目覚めている
という意味でだ
しかしそれは
大した違いではない
ほんの少し冷たい水を
あなたの目に浴びせるだけで
あなたは目覚めるだろう
そしてそれこそが
私が私の人々にしていることだ
できるだけたくさんの冷水を
彼らの目に浴びせること」
＜質問＞
「どうしたら 顔に冷水を浴びせられるのでしょうか？ どうやったらいいのでしょう？」
Osho
「私はすでにやっているよ
あなたもわかっているはずだ
ただ 震えださないように
この部屋の温度は 摂氏３度だからね
実際のところ 氷のように冷たい水を
浴びせる必要などない
あなたはすでに
氷のように冷たいところに
座っているのだから
ここでは誰もが
目覚めないわけにはいかない」
＜質問＞
「私が眠っているとどうしてわかりますか？」
Osho
「誰が眠っているのかというのは
目覚めたものだけにわかるのだよ
眠っている人間には
誰が眠っていて
誰が目覚めているかはわからない
私は目覚めている
だから私にはあなたが
眠っているのがわかる
あなたにはわからないよ
私は眠りの中で
語りかけているのかもしれない
あなたは夢を見ているのかもしれない
あなたは私について
確信を持つことはできない
だが 私はあなたについて
絶対的な確信がある
あなたの目は開いているが
あなたは眠りこけている
あなたは 少しでも目覚めようと
一生懸命努力している
そして メガネの奥から
誰が目覚めていて
誰が眠っているのかを
見つけようとしている
それはいい兆候だ
それは あなたはここに何度も
来なくてはならないということだ
ついに あなたが目覚めるまでね
目覚めた瞬間
人はただショックを受ける
全世界が眠っていることを知るからだ
眠ったまま人々は 歩き 話し
教会に行き シナゴーグに行き
眠ったまま 本を書き 映画を作り
ありとあらゆることをする
しかし
彼らのスピリチャリティの眠りは続く
私がスピリチュアルの眠りというとき
その意味は あなたは
自分が誰かを知らないということだ
あなたは自分の周りのこと
すべてを知っているかもしれないが
あなたが気づいていないことが一つある
それは あなたのセンター
あなた自身の実存だ
あなたが自分を知った瞬間
あなたは目覚める
だから 目覚めと眠りを
私は たとえとして使っているのだ」
荘子の「胡蝶の夢」の話を思い出します。
「胡蝶の夢」というのは、荘子があるとき夢を見て、夢の中で蝶となってひらひらと飛んでいたら、目が覚めた。
はたして自分は蝶になった夢をみていたのか、それとも今の自分は蝶が見ている夢なのか、というお話。
Oshoは別の講話のなかで、胡蝶の夢の話をしたことがあります。
荘子が弟子に夢の話をして、「自分は蝶なのか、蝶が夢見ているのかわからない」と言ったら、その弟子がバケツに水を汲んできて、荘子にぶっ掛けて、「師匠、何を寝ぼけたことを言っているのですか？！目を覚ましてください！あなたは荘子じゃないですか！」と言ったことになっています。
寝ぼけている人にとっては、自分が夢のなかにいるのか、目覚めているのかはわかりません。夢のなかで目覚めていると思っているかもしれないのですから。
それは寝ぼけた荘子が、自分が果たして本当に荘子なのか、それとも蝶が夢のなかで荘子だと思っているのかわからなくなったのと同じです。
でも、目覚めた人から見れば、眠っている人や寝ぼけた人はすぐにわかりますね。
それと同じで、目覚めた人にしか、その人が本当に目覚めているのか寝ぼけて夢見ているのかはわからないということになります。
これは日本語の字幕が入っているビデオです。
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ちなみに、荘子の「胡蝶の夢」というのは、原文ではこういうお話です。
（原文の読み下し文）
「昔者、荘周夢に胡蝶と為る
栩栩然として胡蝶なり
自ら喩しみ志に適へるかな
周なるを知らざるなり
俄然として覚むれば
則ち遽遽然として周なり
知らず 周の夢に胡蝶と為れるか
胡蝶の夢に周と為れるか
周と胡蝶とは 則ち必ず分有らん
此を之れ物化と謂ふ」
（現代語訳）
「いつのことだったか、
荘周は夢の中で蝶になった
ひらひらと飛ぶ蝶だった
その楽しみのなかで満足して
自分が荘周であることを忘れていた
突然目が覚めて、はっと我に返ると、
たちまちもとの荘周になった
荘周の夢で蝶になったのか、
蝶が夢を見ていて
荘周になったのかわからない
荘周と蝶とは、必ず区別があるはずだ
このことがまさしく物化ということだ」
「物化」ということがこの話のキーワードですが、いろんな解釈があるようです。
辞書によると、 物化とは、万物が変化すること、 人が死ぬこと、とあります。
ようするに、荘周と胡蝶とには区別があるはずだが、主体としての自分には変わりは無く、これが物の変化というものである、というふうに解釈されます。
荘子の「斉物論篇」にある話で、斉物論とは「万物は全て斉しい（等しい）とする論」ということからすると、正誤・善悪・彼我、夢と現実、生死などを始めとした区別は絶対的なものではないことのたとえのお話だというふうに受け取れます。
今日はここまでにします。
えたに
